-
坐寂然。 时长老须菩提在大众中即从座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言：希有世尊如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。世尊善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住“云何修行。”五译皆有是句云何降伏其心。第二须菩提虔恭请问。长老者，年德俱高众中上者。魏译慧命，陈译净命，隋译命者，唐译具寿，各据一义。须菩提者，十大弟子中解空第一。隋译善实，奘译善现，义译妙生，皆以义译。此须菩提已得无学回向大乘。兼欲般若...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074565411.html
-
问：既然与自性不相干，上面所问的一切断了，空空如也的没有佛性了，如楞严经中，“阿难白佛言：世尊，我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子，共转阿弥陀佛，常言觉知分别心性，既不在内亦不在外，不在中间，俱无所在，一切无着，名之为心，则我无着，名为心否？佛告阿难：汝言觉知分别心性，俱无在者，世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不着者，为在为无？无则同于龟毛兔角，云何不着？...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585611016.html
-
？现在分别将这十位大弟子叙述如下：
舍利佛—智慧第一
目犍连—神通第一
富楼那—说法第一
须菩提—解空第一
迦旃延&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442112095.html
-
凡夫，而非佛菩萨的境界。佛陀在《金刚经》中告诉我们：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”还告诉我们：“实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”在佛陀证悟的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011077463.html
-
李世民)，灵魂来自于须菩提(影射魏征)。金蝉子实际就是悟空的第一任师父须菩提。如来佛为了让须菩提继续充当收复悟空的内应，所以将他改名换姓为金蝉子，并藏身于唐僧体内。金蝉子意即金蝉脱壳。另外，孙悟空也...。这一对君臣便是制造洪江悲剧和社会动荡的另一组极端力量。
四、唐僧的灵魂来自须菩提(魏征)，皮囊来自孙悟空(唐太宗)
除了时间压缩之外，《西游记》为了达到杂糅三次取经的目的，还运用了时间...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09183391777.html
-
【经文】“佛告须菩提：汝行诣维摩诘问疾。”
此是佛陀第四次命人问疾，所派之人是须菩提，须菩提是梵语的音译，译为善吉或善现或空生，因其生时家中财宝皆空，父母惊讶异常，请相士占卜说善，如是财宝又现，名曰善现。由于无量劫来修习空观，在母腹中即知空寂，而今于释迦座下诸大弟子中解空第一，因佛陀看到迦叶推脱不去问疾，于是就命令须菩提：须菩提，你带领大众到维摩诘居士处问...
静波法师
化缘|供养|福田|智慧|般若
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12000792586.html
-
佛连说“如是”，听法者便会虚心以待，一瞬间心就安住，妄心就降伏了，此时的状态就是“如是”。
第五种解释“如是”二字是起开启后文的作用，就是后文如来所言的住心、降心的方法。须菩提是上根，已经开悟了，...表出须菩提承佛印赞并允开示住心降伏之法，庆幸快意之至，所以“唯然”顺印度说话的口气，不要分开来讲。须菩提既然已经领诺了如是住降之义，一卷无言般若，早已说竟。所以未等到佛说完，就欢喜地回答说：“是的！...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500381556.html
-
十五)为什么佛要问“虚空可思量不？” 《金刚经》中佛说“若菩萨不住相布施，其福德不可思量”，接著佛又问须菩提：“东方虚空可思量不？”“南西北方四维上下虚空可思量不？”各位有没有想到过佛为什么要问这两个问题？对于福德不可思量这句话，佛不是已说得够明白了吗，为什么又要问须菩提东方虚空可思量不呢？ 这两句话表面上看起来，好像是在强调不可思量，所以须菩提答了“不也！”之后，佛说：“菩萨不住相布施，其...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444332.html
-
有了般若智慧的人，他的内在是安稳的、坚定的、不会容易变的、不会颠倒的、清净的、不容易受污染的。智慧的妙用，能摧坏一切的烦恼，贪瞋痴就能止息！就能解脱！
从前，须菩提在般若会上，曾提出四个问题&...、文字般若：如经中说：『般若当于何求？当于须菩提所说中求』，此即指章句经卷说的。”
我们今天要了达实相，就要去观察一切万法，要透过熏习、教说。从哪里去听这些经文的指导？就是要从经句中，&...
体方法师
体方法师|金刚经
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243276784.html
-
法相，这才是如如不动。如如是活泼泼的妙用，不动是未尝离了金刚性体，这是深的般若波罗蜜多。所以须菩提说，离一切诸相，即名诸佛，佛所以许了他，说如是如是。 般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住...好世智强辨，即是妄作。所以要谦虚，不可自大。佛对须菩提说，你成了四果，所修由须陀洹至阿罗汉，自己以为有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中间菩萨不必说，连我佛自己，夙世在燃灯佛所，于法也无所得，...
王骧陆居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023754390.html